Travaux du Souverain chapitre en ses quatre ordres / rédigés par le Souverain chapitre métropolitain à l'Orient de Paris

Livre

Grand Orient de France. Grand chapitre général. Auteur

Edité par À l'Orient. Paris - 2002

Les rituels de 1786, qu'utilisa à sa création le Souverain Chapitre Métropolitain, nous sont parvenus sous la forme de quatre cahiers manuscrits conservés par la bibliothèque André Doré. Recopiés à la main, selon le seul usage autorisé au XVIIIe siècle, les rituels de chacun des quatre Ordres sont ici reproduits très fidèlement en fac simile. Pour rendre leur lecture agréable au lecteur contemporain peu familiarisé avec l'écriture manuscrite du XVIIIe siècle, leur transcription a été scrupuleusement réalisée et figure imprimée en regard de chaque page. La publication de ces rituels fondateurs offrent au lecteur un accès privilégié au " Rite primordial de France. " " Il était donc indispensable, une fois de plus, de donner à chacun le libre accès aux textes anciens, pour comprendre les origines comme le chemin parcouru. Et pour se préparer à d'autres évolutions, celle d'un Rite vivant par la pratique différenciée des Surs et Frères qui se reconnaissent en lui. D'un rite vivant par sa capacité à changer sans se renier. D'un rite vivant par sa dynamique propre. Nous retrouvons peu à peu nos racines. Comme la pierre de fondation, elles supportent notre édifice. A nous de les préserver pour garantir, par une meilleure maîtrise du passé, noire propre avenir. " Alain Bauer, Grand Maître, Président du Conseil de l'Ordre

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Biographie

Le Grand Orient de France (abrégé en GOF, GODF ou simplement GO) est la plus ancienne obédience maçonnique française et la plus importante d'Europe continentale. Il est né en 1773 d'une profonde transformation de la première Grande Loge de France. Ce renouvellement débouche sur des traits spécifiques qu'il imprime à la maçonnerie française, rendant celle-ci singulière, notamment au vu des autres maçonneries européennes. En 2014, la majorité de ces différences perdurent encore en son sein. L'évolution de l'obédience se fait au travers de l’histoire politique et sociale de la France. Investi par le milieu politique sous le Premier Empire, accusé par l’Abbé Augustin Barruel et les milieux contre-révolutionnaires de conspiration ayant abouti à la révolution, le Grand Orient développe au fil de son évolution un engagement humaniste et politique. En 1877, le Grand Orient supprime l'obligation pour ses membres de se référer à l'existence de Dieu et à l'immortalité de l'âme. Dès lors, il est qualifié d'obédience dite libérale ou adogmatique, qui adopte pour principe la liberté absolue de conscience, n’imposant aucune croyance ou religion à ses membres. En cela, il se distingue des obédiences de la branche anglo-saxonne qui enjoint le respect de préceptes dits de régularité édictés par la Grande Loge unie d'Angleterre en 1929, impliquant notamment la croyance en Dieu et en sa Volonté révélée ainsi que l'abstention de sujets politiques ou religieux en loge. Profondément impliqué dans la vie publique et politique sous la IIIe République, il est dissout au même titre que l'ensemble de la franc-maçonnerie française lors de la Seconde Guerre mondiale par le régime de Vichy. Le Grand Orient peine au sortir de la guerre à rebâtir ses effectifs et s’éloigne de l'action politique directe afin de privilégier la réflexion philosophique et sociétale. Fondateur du CLIPSAS, association regroupant les obédiences adogmatiques autour du globe, il est — avec plus de 52000 membres répartis dans plus de 1400 loges — la première obédience adogmatique d'Europe. Depuis 2010, il laisse à ses loges la liberté d'initier ses membres sans distinction de sexe. Puissance symbolique souveraine (ses membres sont également des initiés), son rite officiel est le Rite français consubstantiel à la création de l'obédience, celle-ci intègre au cours de son histoire et au gré de leurs apparitions la plupart des rites maçonniques pratiqués de nos jours. Imprégné de culture orale, le GODF n'en est pas moins une institution de droit régie par la loi de 1901 et par des règles écrites fondées sur le suffrage universel, principe démocratique qui s'exerce sur toutes ses structures. La devise, Liberté, Égalité, Fraternité, qu'il adopte en 1848 fait suite aux pages de son histoire et se confond volontairement avec celle de la République française.